CORTINA EN EL ESPACIO…
Ever Sánchez Osorio[1]
IISUABJO[2]
Propuesta. Este mundo es de propuestas.
Existen contextos a los que no puedes pasar por alto. Finalmente hay que
registrarlos. Hay otros que lo hacen. Los llaman poetas, filósofos, alquimistas
de la palabra, testigos, dramaturgos, locos anacoretas que se desgajan por el
peso de la mierda de otros dioses, […] creando mundos y destruyéndolos,
fornicando, estriñendo, y siempre con el poder de hacerlo una vez más. Han
escrito de este universo todas epopeyas. Bergantines, columnas, mausoleos,
circos y jardines, todos ellos a su imagen y semejanza. Te repito son
propuestas. ¡Quizá también sea la tuya!
“Velada”, Cortina
en el espacio, (López, 2014: 59).
Este
texto comienza con una idea del autor, el cual trato de reflexionar en el
sentido de aquellos que tienen (materialmente) la “oportunidad” de presentar
una propuesta en el marco de la vida
cotidiana. El panorama no es agradable, inconscientemente somos reproductores
de un orden ya estructurado, dado, maquinizado. Las propuestas, en diversos
sentidos, se imponen desde arriba y pocos son los que intentan, desde sus
acciones y sentimientos, pensar de modo contrario. La vida misma es conflicto,
un terreno de toma decisiones, fines prácticos regidos por una ética fuera de
las personas, pero creada para ellas. Hugo describe, para mí, estas cuestiones;
poder, luchas, pasiones, deseos,
secretos, juegos, etc., que se encuentran en la oscuridad pero habitan
cotidianamente entre nosotros, al margen de una doble moral que nos atraviesa. La
reflexión del libro (Cortina en el espacio)
se encuadra en el marco de arriba y se compone de tres partes, quién es el
autor, cómo se compone y de qué trata su obra.
Quién es Hugo Israel López Coronel. No sé exactamente, lo que
sí sé es que las veces que he platicado con él, nomás de cinco minutos, el
tiempo que ocupa para comer en la “cafe” de la universidad, me hace sentir
extraño. En cinco minutos, entre la comida y las palabras, discutimos sobre muchas
cosas y sobre nada, de ahí lo extraño, del vacío que surge de la reflexión del
todo y la nada, quedo pensando y el tiempo vuela hasta el próximo lunes y otros
cinco minutos de todo y nada. La impotencia de observar todo lo que nos
circunda, lo que está alrededor nuestro y no poder hacer nada. Sin embargo creo
que la redacción de obras, como la que propone el autor, es parte de esa
inquietud que comienza a romper la cotidianidad y grita desde adentro de lo más
sano (o insano): la literatura y uno mismo.
Hugo
es una persona contemporánea y excepcional con quien se puede hablar diversos
temas; el arte, la poesía, la literatura, el cine, el teatro, la música, la
política, la religión, la cultura, el género, la educación, etc. Por ello, en
lo que respecta a una charla amena, interesante, en donde el tiempo se puede ir
en cinco minutos, recomiendo a Hugo y los trabajos escritos por él.
Cortina en el espacio es el título que hoy presentamos, del
puño y letra, de Hugo. Ya antes habíamos comentado, espero tener razón, en la
literatura el autor hace una propuesta de la historia, pero es la mente
brillante de los lectores, oscuras algunas veces pero propio de la esencia
humana, las que encausa el camino de los actores principales hacia diversos
destinos, convirtiéndose en coautores de la obra y proponiendo situaciones y
finales inesperados, que no podrían ser posibles sin el planteamiento principal
del autor. Aquí hay una relación de complicidad entre el escritor y sus
lectores, que va más allá de la amistad para encontrar su asiento en la reflexión
ideológica de sus sentimientos, como forma de escape y huida a un mundo vital y
poderoso del que forman parte.
El título de esta obra corresponde a
su contenido, es buena; sugerente y metafórica. Me hace pensar en un lienzo que
cae del cielo y desde allá observa las realidades del mundo y las personas. Creo
que en principio era blanco, pero conforme desciende y se adentra a la
contaminación humana se vuelve gris, oscura, se extravía, sin perder su esencia
se convierte como cualquier hojarasca que toma el destino que el viento lleva,
y en cada espacio que transita toman forma las diecinueve historias que se
relatan en el libro.
Otra idea que llega a mi cabeza es
la pregunta, qué parte de la casa o departamento ocupaba esa cortina que ahora
anda en el espacio. Pienso que el de una habitación, y como un fantasma, ante
los horrores que ahí se guardan escapa, huye pero no encuentra paz. Como parte
central de todas las habitaciones
observa cosas peores, va hacia mundos mejores, pero no los encuentra porque
su esencia es en sí misma. No necesita huir del mundo, si no encontrase en él y
comprender las reglas éticas y morales que de ahí se desprenden, y también las
que en la parte exterior de esas reglas se componen. Necesita, en pocas
palabras, conocer la ambigüedad de la esencia humana.
Después pienso que Hugo es esa
cortina, está aquí y allá, y parte de lo que ve, oye e imagina cobra vida en
sus personajes.
El libro presenta algunas
dificultades en su lectura, cosas que se convierte en un arma de doble filo, porque aquello que lo
limita lo hace también extraordinariamente rico.
a) Primero el libro tiene un vocabulario
muy elevado, propio del autor, que con tanto esmero hilvana, palabra por
palabra, punto por punto, como por coma, etc., las situaciones de los
personajes, como colocando en cada espacio y una a una, las estrellas del
firmamento. Buscando la precisión exacta y el detalle correcto de las cosas.
b) No estoy acostumbrado a leer en
párrafos grandes, pero la redacción me hizo correr de una historia a otra. Los
enunciados pequeños me atraparon, me hicieron cómplice de los secretos que
guardaban, no se detenían, susurraban, gritaban, me llevaron a la catarsis.
c) No hay un hilo conductor de una
historia a otra; hay una discontinuidad, quiebres, desplazamientos, se fusionan
los tiempos, lugares, recuerdos, nostalgias, amores, ironías, humor negro, casos
oscuros, pecados, etc. Tal como la vida
humana se presenta, ordenada para unos y desordenada para otros, pero qué
significa el orden o desorden en este mundo. Hugo lanza la piedra pero esconde
la mano, nos presenta diversas propuestas y en su ironía nos pide: “por favor,
no mal interpreten mis intenciones, ni mucho menos crean que juego a que no
juego sin jugar a nada, porque soy sincero con ustedes –recalca-, adolezco de mentir, no acostumbro a hacerlo”. Con esas palabras nos sitúa en mundos dispares
para los ojos de una moral obstinada, pero finalmente, como señalé arriba, deja
que los lectores imaginen y definan el destino de los protagonistas de la obra.
Pero
bueno, de qué trata la obra de Hugo. Para mí no son cuentos, son
historias que están al margen de la moral y de la ética, de lo que las reglas
del hombre han considerado bueno o malo, se encuentran en la cotidianidad y
hayan significado en lo clandestino de la oscuridad. En ese sentido se
resignifica la vida y el amor, subsumidos y atrapados en una doble moral
cultural que encierra aquello que llaman bajas pasiones, pero finalmente para
el que lo vive (o sufre) no deja de ser amor. Entonces, “qué entender por amor,
significa arrodillarse,… ceder a la vida”.
Por ello la lectura es desafiante, a
fuerza de las pasiones los conceptos conocidos y aceptados se de-construyen;
hombre – mujer, hermano-hermana, tío – tía, el de los amantes que se encuentran
a la luz de lo prohibido con sus almas como testigo, en ese encuentro todo se
materializa y se desvanece. En este libro encontramos las voces de uno mismo
hablando desde adentro, otras voces que se escuchan en nuestro alrededor y que son
parte de uno mismo. Desde la marginalidad los sujetos en cuestión resignifican el
amor fuera de las líneas, la complicidad y la decisión, si uno quiere, de
entregarse a lo prohibido, bajo una ética negada pero aceptada para los
implicados.
Cabe la pregunta, cómo
algo tan cotidiano, pero en la clandestinidad, no alcanza a tener vida propia.
Pero Hugo los saca de esa clandestinidad y les da vida y nombre, además de
metafóricos, anónimos.
[1]
Doctorado y Maestría en Sociología por el Instituto de Ciencias Sociales y
Humanidades de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Licenciado en
Sociología por la División Académica de Ciencias Sociales y Humanidades de la
Universidad Autónoma de Tabasco. Actualmente realiza estancia de investigación
posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Sociológicas de la Universidad
Autónoma Benito Juárez de Oaxaca.
[2]
Instituto de Investigaciones Sociológicas – Universidad Autónoma Benito Juárez
de Oaxaca.
